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〈美人〉と「空虚な中心」について
〈美人〉と「空虚な中心」について

このテキストは、「有名人」や「美人」が社会で果たす役割を、記号論的な**「空虚な中心」という概念を用いて考察しています。著者は、注目を集める存在ほどバッシングを避けるために極めて平凡な言動に終始する傾向があり、その究極の形を天皇の在り方に見出しています。凡人が注目を引くために奇抜な振る舞いを必要と…

5 months ago

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苅谷剛彦と階層格差論 ― 1990年以降の〈学びの主体〉論はいかに間違ったのか。
苅谷剛彦と階層格差論 ― 1990年以降の〈学びの主体〉論はいかに間違ったのか。

提供された芦田先生の資料は、苅谷剛彦氏らの議論を軸に、日本の教育における平等主義の変遷と**「意欲」の階層格差を鋭く考察しています。かつての学歴主義が持っていた「努力」による公平性が、個性重視の教育へと転換したことで、かえって家庭環境の差が学力や意欲の不平等として顕在化したと指摘しています。また、…

5 months ago

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「学修成果の可視化」は、シラバス改革なしには始まらない。
「学修成果の可視化」は、シラバス改革なしには始まらない。

この芦田宏直先生の文章は、日本の大学教育におけるシラバスの不備と成績評価の甘さを鋭く批判し、文部科学省に抜本的な改革を促す内容です。著者は、多くの教員が内容の薄いシラバスを放置し、授業内容も更新せずに不透明な基準で単位を認定している現状が、学生と教員の双方の成長を阻害していると指摘しています。特に…

5 months ago

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独身者は、老後ほんとに孤独なのか 。
独身者は、老後ほんとに孤独なのか 。

この文章は、著者の芦田氏が自身の経験を基に、「老後の孤独」に対する世間の思い込みを鋭く批判したものです。

夫婦であっても同時に人生を終えることは不可能であるため、著者は誰もがいずれは独身者としての一人暮らしに行き着くという現実を提示しています。老後の田舎暮らしを美化するメディアの風潮に対し、介護やコ…

5 months, 1 week ago

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〝やる気〟を出す教育の何がダメなのか ― 内発的動機論、自主性、主体性、個性教育の害悪について
〝やる気〟を出す教育の何がダメなのか ― 内発的動機論、自主性、主体性、個性教育の害悪について

この芦田先生のテキストは、1990年代以降の日本の教育改革がもたらした学力概念の変質と、それに伴う大学教育の形骸化を批判的に考察しています。著者は、単なる授業出席を評価する**「履修主義」が、実質的な知識習得を重んじる「修得主義」を圧倒し、結果として教育の質が著しく低下したと指摘します。特に、学生…

5 months, 1 week ago

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自主性重視、個性重視の内発論が知識軽視を生みだしたこと、あるいは1990年代以降の学校改革論の個人主義的傾向について
自主性重視、個性重視の内発論が知識軽視を生みだしたこと、あるいは1990年代以降の学校改革論の個人主義的傾向について

この文章は、芦田宏直氏が心理学者の市川伸一氏に対し、日本の教育改革がもたらした弊害を論じたものです。

著者は、1990年代以降の**「主体性」や「内発的動機」を重視する風潮が、結果として知識や指導の軽視を招いたと批判しています。こうした「心理学的な個人主義」への傾倒は、教育現場から客観的な評価基準を…

5 months, 1 week ago

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人工知能論批判 ― 松尾豊との仮想議論、あるいは「恐るべきコペルニクス的転回」
人工知能論批判 ― 松尾豊との仮想議論、あるいは「恐るべきコペルニクス的転回」

このテキストは、哲学者・芦田宏直氏がAI研究の第一人者である松尾豊氏を仮想の論敵に据え、人工知能と人間知性の本質的な断絶を論じたものです。著者は、現代のAIがラカンやソシュールの言語論を体現する「記号の差異と統計的ベクトル」によって意味論を突破した現実を認めつつ、その限界を指摘します。AIの知性は…

5 months, 1 week ago

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〈学校教育〉は、ほんとうに「生涯学習の一部」なのか? 「学習者本位」の教育は、ほんとうに正しいのか ― 諸悪の根源「中曽根臨教審第四次答申」(1987年)
〈学校教育〉は、ほんとうに「生涯学習の一部」なのか? 「学習者本位」の教育は、ほんとうに正しいのか ― 諸悪の根源「中曽根臨教審第四次答申」(1987年)

このテキストは、「学校教育」を「生涯学習」の一部と定義した1987年の臨教審答申が日本の教育を歪めたと強く批判しています。著者は、生徒を「学びの主体」と見なす教育観が、結果として個人の能力よりも家庭環境や階層格差を反映する「意欲」や「人物」の評価を重視させてしまったと指摘します。これに対し、客観的…

5 months, 1 week ago

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人工知能批判はどこまで可能か? ― 脱チョムスキー主義と生成AIの経験主義的なベクトル主義
人工知能批判はどこまで可能か? ― 脱チョムスキー主義と生成AIの経験主義的なベクトル主義

このテキストは、芦田宏直氏と生成AIによる「人間と知性の本質」を巡る白熱した対話を記録したものです。現代のAIが統計的な予測を通じて、結果的にチョムスキーの生成文法のような高度な階層構造を再現しているという驚べき現状が示されています。しかし芦田氏は、AIが過去のデータという「空間化された時間」に依…

5 months, 2 weeks ago

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教育心理学の「俗流」性、あるいは知識の軽薄化と動機主義の問題について
教育心理学の「俗流」性、あるいは知識の軽薄化と動機主義の問題について

この資料は、芦田宏直氏と教育心理学者の市川伸一氏による、現代教育における**「自発性」や「内発的動機づけ」の功罪を巡る論争をまとめたものです。芦田氏は、教育心理学者が現場向けに発信する「俗流」の理論が、知識を軽視し学力低下や教育放棄を招いたと厳しく批判しています。これに対し市川氏は、認知心理学の立…

5 months, 2 weeks ago

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