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10靈修經文傳道書五8-20你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。

傳道者談司法不公義，若是看見窮人受欺壓，公義無法伸張，不要覺得不可思議。因為在省長之上還有比他地位的官員，之上還有更高的官員，指君王。傳道者深知官僚體制，官官相護，使得公義無法伸張。然而，相當諷刺的是君王最基本的需求也受田地的供應，田地乃是由受剝削的人耕種。10-17節，傳道者深知人對金錢的慾望，是永無止境，不會有滿足的一天，只會更加貪婪。同樣的，收的食物增加，吃的人也增加，意思是收入多，花費的也多，兩相抵消，至終沒有剩餘，不過是紙上富貴罷了！反觀一般辛勤工作的人，雖然勞苦工作，但是得到日用的飲食，反而睡得香甜，富有的人雖然擁有數不完的財富卻睡不著覺。傳道者認為這是日光之下的禍患，財主積存資財，反而害了自己，使自己陷入無法滿足，以及憂慮，擔心因著遭遇禍患，積存的就歸於無有，即便有了兒子，也是沒有留下什麼給兒子。傳道者感嘆人雙手空空來到世上，也必如此而去，無法帶走一分一毫勞碌所得，為此勞碌有什麼益處呢？況且，天天生活在黑暗、悲愁、焦慮、病痛，和怨恨中。傳道者認為為美為善的，就是在神所賜的日子裡吃喝，享受每日勞碌得來的成果，因為這是上帝賜給他的分，使他得以取來吃用，是上帝所賜的恩典。他不多思慮自己一生的年日，因為上帝以喜樂充滿他的心。

默想與實踐：傳道者對人世間官僚體制有很深的體會，官官相護的官僚是公義無法伸張重要原因，原本應該為人民服務的官員，卻成為共犯，聯結起來成為結構性的共犯結構，使得窮困的人民受剝削與欺壓。相當諷刺的是上至君王，下至地方官員，每日所需用的都是來自於受欺壓的窮困者。難怪傳道者會說：不要覺得不思議。這是日光之常見的事，不只傳道書寫作的時代，直到如今依然如此。世上沒有真正完美的政體，民主政治也是會發生官僚，官官相護，使得公義無法伸張。這就讓我們看見，世俗的政治無法提供救贖，不只終極，甚至專政體制連最基本的救贖都無法。這是社會最底層的心聲。唯有上帝才能提供真正的救贖。今天第二個默想，聖經沒有貶抑金錢，把金錢視為邪惡，聖經卻是指責貪愛錢財，倚靠錢財或是自己，而不願意信靠上帝，是上帝看為惡的。相反的，信靠神的人每日為基本生活努力工作，並且享受雙手經營的，吃得下飯，睡得著覺，不為每天吃什麼，穿什麼而憂慮，因為上帝以喜樂充滿信靠祂的人。求主幫助我們，使我們不要富足而忘記神，也不要因著貧窮而得罪神，叫我們信靠神，能夠享用雙手所經營的，且能滿足於神賜給我們的生活。

愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們分辨的智慧，使我們不被世俗的權力與財富幻象所欺騙，也不在體制的不公中失去盼望；並教導我們，愛護祢所造的土地，關懷身邊受壓迫與微小的肢體，叫我們在祢裡面有滿足的喜樂，不為每日生活而憂慮，而是單單仰望祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join

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