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375 三国男性情感研究与司某迪事件分析

Published 1 month, 1 week ago

Description

你将听到：

1、传统父权社会的三大BUG剖析

2、为何三国里有人类最高浓度的爱

3、“但求同日死”的传统义气与现代伦理的对比分析

4、所谓“性爱分离”的能力差距跟性别有关吗

5、为何集邮迪克的行为无法转化为资源和权力

……

欢迎收听、交流！

本期节目也是《世界手记》的第2期内容，感谢大家的支持与鼓励！

🐚提及司某迪事件细节链接

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📚提及作品原文

失去丈夫之前，我不知道自己在家里会发出怎样的声音。有人共同生活、声息混杂的时候意识不到，可是丈夫离开世界之后，我知道自己的脚步声，我用水的声音，关门的声音都很响。不过最响的还要数我“说话的声音”和“思考的声音”。因为没有说话的对象，那些未能延伸到对方的琐碎话语就尴尬地萦绕在嘴边。只有我们两个人使用、两个人创造的流行语，对话模式，床上密语和诽谤，仿佛可以持续到永远的唠叨，玩笑和叮嘱，日日夜夜在家里飘荡。我像撞上玻璃墙而死的鸟，屡屡与他的不在碰撞，跌落在地。直到这时，我才像傻子一样恍然大悟，“啊，这个人，现在已经不在了……”(金爱烂《外面是夏天》-《您想去哪里》)

却说张飞拔剑要自刎，玄德自前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。（罗贯中《三国演义》第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎）

云曰：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”先主答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”遂不听赵云之谏，下令起兵伐吴，且发使往五谿，借番兵五万，共相策应。（罗贯中《三国演义》第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵）

“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”(陈寿《三国志》）