Episode Details

התניא היומי ליום שני, ז' בתמוז ה׳תשפ״ו (22 ביוני 2026).

בפתח חלקו השלישי של ספר התניא, "איגרת התשובה", מוסבר הקשר הפנימי וההלכתי שבין עניין התשובה (המקביל לחלק "אבן העזר" בשולחן ערוך העוסק בנשים וקידושין) לבין מושג הקידושין המחודשים שלאחר הגירושין שגרמו החטאים. בפרק א' מובאת הברייתא ממסכת יומא על שלושה חילוקי כפרה: על ביטול מצוות עשה – התשובה מכפרת מיד; על עבירת מצוות לא תעשה – התשובה תולה ויום הכיפורים מכפר; ועל חטאים שיש בהם כרת ומיתת בית דין – התשובה ויום הכיפורים תולים, וייסורים ממרקים ומסיימים את כפרת הנפש. אדמו"ר הזקן מבהיר כי אף שמצוות עשה גדולה מלא תעשה (וכוחה דוחה אותה) מפני שהיא ממשיכה אור אלוהי נעלה בנפש ובעולמות ("רמ"ח איברים דמלכא"), דווקא משום כך חסרון האור שנוצר מביטולה אינו ניתן להשלמה, והתשובה המיידית רק מוחלת על המרד; לעומת זאת, בעבירת לא תעשה נדבק רע בנפש ונוצר פגם רוחני בשורשה, ולכן נדרש כוח הטהרה הנעלה של יום הכיפורים כדי לנקותו, ואין להקל ראש חלילה בביטול עשה ובמיוחד בביטול תלמוד תורה.