Episode Details

في هذه الحلقة من بودكاست تغذية بالعربي، أناقش كيف تحولت التغذية على السوشيال ميديا من علم يساعد الناس إلى ترند قد يربكهم ويعرض صحتهم للخطر.

أتحدث عن ثقافة فضائح الدايت، وعن محاكمة الناس من خلال أجسامهم وأطباقهم، وعن خطورة الأنظمة الغذائية غير المثبتة علميا عندما تتحول إلى بديل عن العلاج الطبي. كما نتوقف عند مثال نظام الطيبات المرتبط بالدكتور ضياء العوضي، ليس من باب التشهير، بل لفهم كيف يمكن لفكرة غذائية غير صحية أن تنتشر بقوة، خاصة عندما تدعو الناس إلى ترك الدواء أو التشكيك بالعلاج الطبي، مما قد يؤثر على حياة المرضى.

هذه الحلقة دعوة للتفكير بهدوء:

هل كل ما ينتشر على السوشيال ميديا صحيح؟

هل التجربة الشخصية تكفي لتصبح علاجا عاما؟

ومتى يتحول الغذاء من وسيلة للصحة إلى مصدر للخوف والذنب؟

الغذاء مهم جدا، لكنه لا يجب أن يكون بديلا خطيرا عن العلاج. والصحة لا تبنى بالخوف أو العار أو الترند، بل بالدليل، والفهم، والمتابعة الطبية الصحيحة.

معكم:

د. عبد المنان فاضل

للمتابعة والتواصل عبر إنستغرام:

@dr.abdulmannan_fadel

instagram.com/dr.abdulmannan_fadel

تابعوني على وسائل التواصل الاجتماعي لمحتوى علمي مبسط عن التغذية، الصحة، الحميات، والمعلومات الغذائية المنتشرة على السوشيال ميديا.

#تغذية_بالعربي

#بودكاست_تغذية_بالعربي

#د_عبد_المنان_فاضل

#تغذية

#صحة

#تغذية_صحية

#الدايت

#أنظمة_غذائية

#نظام_الطيبات

#السوشيال_ميديا

#معلومات_غذائية

#تصحيح_معلومات

#السكري

#أدوية_السكري

#الأنسولين

#الطب_والغذاء

#الغذاء_والصحة

#وصمة_الوزن

#الصحة_العامة

#التغذية_العلاجية

المراجع المستخدمة:

Debord, G. (1994). The Society of the Spectacle. New York, NY: Zone Books. Original work published 1967.

Goffman, E. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life. New York, NY: Anchor Books.

Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7(2), 117-140. https://doi.org/10.1177/001872675400700202

Foucault, M. (1977). Discipline and Punish: The Birth of the Prison. New York, NY: Pantheon Books.

Han, B.-C. (2015). The Transparency Society. Stanford, CA: Stanford University Press.

Sennett, R. (1977). The Fall of Public Man. New York, NY: Alfred A. Knopf.

Garfinkel, H. (1956). Conditions of successful degradation ceremonies. American Journal of Sociology, 61(5), 420-424. https://doi.org/10.1086/221800

Gamson, J. (1994). Claims to Fame: Celebrity in Contemporary America. Berkeley, CA: University of California Press.

Fredrickson, B. L., & Roberts, T.-A. (1997). Objectification theory: Toward understanding women’s lived experiences and mental health risks. Psychology of Women Quarterly, 21(2), 173-206. https://doi.org/10.1111/j.1471-6402.1997.tb00108.x

Puhl, R., & Suh, Y. (2015). Health consequences of weight stigma: Implications for obesity prevention and treatment. Current Obesity Reports, 4(2), 182-190. https://doi.org/10.1007/s13679-015-0153-z

Tomiyama, A. J., Epel, E. S., McClatchey, T. M., Poelke, G., Kemeny, M. E., McCoy, S. K., & Daubenmier, J. (2014). Associations of weight stigma with cortisol and oxidative stress independent of adiposity. Health Psychology, 33(8), 862-867. https://doi.org/10.1037/hea0000107

Turner, P. G., & Lefevre, C. E. (2017). Instagram use is linked to increased symptoms of orthorexia nervosa. Eating and Weight Disorders - Studies on Anorexia, Bulimia and Obesity, 22(2), 277-284. https://doi.org/10.1007/s40519-017-0364-2

Ro