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191靈修經文詩篇一百三十七1-9我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
這是一哀歌或咒詛詩，詩人和其他以色列人被擄到巴比倫，他們坐在巴巴比倫河，一心追想錫安，為耶路撒冷哭泣。把琴掛在柳樹上，河和柳樹都象徵以色列人在巴比倫的生活，物質上不缺乏，卻是無法唱歌讚美神。因為擄掠他們的人要他們唱歌，要他們作樂，唱一首錫安的歌吧！詩人表達他們怎能在外邦唱上主的歌呢？第一個原因，外邦是不潔的，怎能在那裡唱上主的歌！更重要的原因，擄掠他們唱錫安的歌，不是要敬拜上主，而是把它視為酒後的餘興節目的。詩人表明若是他忘記耶路撒冷，情願失去他的右手，不再有工作的能力，不再能保護自己；若是不記念上主，若不以耶路撒冷為他的最大的喜樂，情願他的舌頭再也無法說話，更不說唱歌。詩人求主報復以東，在他們遭難的時候，不幫助他們，以東在血緣上與他們有親蜜關係，反而幸災樂禍說，拆毀！拆毀，直拆到根基，巴不得以色列全然滅亡；又求主報復巴比倫，毀滅巴比倫城，像上主對待以色列人那樣。詩人祝福有能力報復巴比倫的，以巴比倫殘暴對待以色列人的那樣報復巴比倫人的。
默想與禱告：這首詩給我們幾個默想與實踐的，第一個，詩人認為即使在物質上豐盛有餘，卻是沒有上主的同在，不能敬拜上主，這不是福，是極大的災難。給一心追求世上財富的基督徒極大的提醒，就像主耶穌的教導，人若賺得全世界，卻賠上生命，有什麼益處呢？我是否需要調整我的生活和所追求的；第二，我們以什麼態度敬拜上主，特別是領敬拜的人，有些時候，但願是有些時候，唱詩是為了消化聚會的時間，或是為了等遲到的人，好讓所有的人都能聽講道。唱詩不應該只是預備人的心聽講道，詩歌敬拜，與讀經證道都是敬拜神，都是要讓人從人唱詩和信息與神相遇，明白神的旨意；更糟糕的是把詩歌敬拜當作是個人表演，娛樂會眾，炒熱氣份，美其名讓會眾投入對神的敬拜。求主調整我們的敬拜和事奉。
愛我們的阿爸天父，求主調整我們的價值觀，建立我們合乎聖經的敬拜和事奉，叫我們的生命與生活都能榮耀祢，都能帶領兄姐，與兄姐一同敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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