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"Acción Rizoma" y su: "Larga Marcha hacia el Antagonismo. La comunidad filosófica que ofrece contenidos emancipadores contra las posiciones patriarcales, neoliberales y neo-fascistas que colapsan las redes sociales...". Un colectivo en sintonía con muchas de las ideas emancipadoras que aquí mas exponemos. Empezamos con "España plural" (y como antesala una canción del grupo mas rizomático del rock en españa: "lluvia del porvenir" de Radio Futura): Ante la identificación que la extrema derecha hace del término “España” con un conjunto de valores identitarios y excluyentes, la estrategia que mejor puede enfrentarse al auge mediático de los nuevos fascismos consiste en reapropiarse del mismo desde la pluralidad y el antagonismo político... Que el término “España” es una de las consignas políticas más empleadas por la derecha es algo sobre lo cual no cabe duda alguna. Ahora bien, ¿cuál es el significado que la derecha pretende asociar a este término? ¿Es un significado que hace justicia a la multiplicidad de culturas, ideas, posiciones y modos de vida presentes en el territorio estatal, o por el contrario es un significado reduccionista y excluyente que pretende postular como válido para toda la ciudadanía lo que en realidad no es más que una muestra parcial y sesgada de un espectro mucho más amplio? Por otra parte, ¿ha tenido “España” siempre el mismo significado a lo largo de la historia? ¿Cuándo y por qué se empieza a utilizar este término en su significado actual? Más allá incluso, ¿existe actualmente un único significado hegemónico de dicho término, o nos encontramos ante una pluralidad de distintos significados en lucha que le hace funcionar como lo que Lacan, y luego Laclau, denominaron “significantes flotantes”? En un momento en el que la extrema derecha está intentando atribuirle un significado aún más reduccionista y excluyente, ¿por qué opción debería optar la izquierda? ¿Deberíamos renunciar a la re-apropiación del término España y buscar otro significante con el que poder simbolizar políticamente las luchas y movimientos antagonistas presentes en el territorio? ¿O deberíamos insistir en la lucha por la re-apropiación de su significado y comenzar a atribuirle el imaginario y valores propios de la pluralidad que existe de facto en el territorio estatal? ¿Qué sería más efectivo de cara a la lucha contra el auge de la extrema derecha? ¿Cederles el término y oponernos a él, o tratar de quitárselo definitivamente?