Episode Details

Mose spricht. Er gibt dem Volk Israel das weiter, was er in den letzten Jahren von Gott gehört und gelernt hat. Eine höchst spannende Lage in der Geschichte Israels. Wir schreiben etwa das Jahr 1450 vor Christus.

1. Die Zukunft

Nach 40 Jahren Leiterschaft gibt Mose seine Verantwortung ab. 40 Jahre Training in der Wüste. 40 Jahre lernen und erfahren, wie hilfreich und sinnvoll Gottes Worte sind; wie Gott ermutigt, führt, stärkt und korrigiert. Das Training war hart. Gottes Gebote sind in Fleisch und Blut übergegangen. Denn Israel soll in Zukunft dieses Vertrauensverhältnis zu Gott allen anderen Völkern der Welt aufzeigen.

In den letzten Wochen und Monaten seines Dienstes hält Mose Rückblick und gibt einen Ausblick. Die Israeliten richten ihre Blicke auf Mose. Allesamt Menschen, die an einem der entscheidendsten Wendepunkte ihres Lebens stehen. Wie soll es weitergehen?

Mose kündigt einen Leiterwechsel an. Und nach der Stabübergabe wird Gott durch den Neuen das Volk Israel weiterführen. Schritt für Schritt, Tag für Tag, Monat für Monat. Über mehrere Jahre wird Gott dem Volk das Land übergeben, das er für sie bereithält.
 

2. Das neue Land

Und in diesem neuen Land sollen sie den Glauben so umsetzen, wie sie ihn in der Wüste eingeübt haben. Es geht um Demut, Geduld, Treue, Liebe, Dankbarkeit, Würde, Verantwortung, Vergebung, Gerechtigkeit, Wiedergutmachung von Schaden, Korrekturfähigkeit.

Mose sagt, wenn ihr danach lebt, werdet ihr eine funktionierende, wachsende und reiche Nation sein. Und ihr werdet ein einzigartiges Land und ein vorbildliches Volk sein. Mose legt die 10 Gebote aus. Es geht einmal um das Verhältnis zu Gott und einmal um das Verhältnis zwischen den Menschen.
 

3. Theokratie

Damit Sie die Texte von Mose aus dieser Zeit besser verstehen, bitte ich Sie, eines zu beachten: In der Zeit von Mose und den ersten 400 Jahren im Land Israel wurde das Volk regiert in einer Theokratie. Gott selbst war der König. Es gab keine Diktatoren, die selbstherrlich bestimmten. Es gab keine Dynastien, die Macht und Geld auf ihre Seite schafften. Gott selbst setzte Leute ein.

Deshalb war jedes kulturelle und politische Handeln zugleich auch ein religiöses Handeln im Glauben und Vertrauen gegenüber Gott.

Bei unserem heutigen Abschnitt geht es um die schützenswerte Würde menschlichen Lebens. Was ist, wenn ein Mensch getötet wird? Was ist im Fall, wenn nicht klar ist, wer der Täter ist, der den Schaden angerichtet hat? Ein von einem Unbekannten erschlagener Mensch.

Bei der empfohlenen Vorgehensweise erkenne ich zwei Kategorien. Es geht um das Verhältnis zu Gott und es geht um das Leben in der Gesellschaft. Zunächst sehe ich, wie realistisch der Blick auf diese Welt ist.
 

4. Schaden

In unserem Leben kommen Unfälle, Katastrophen, Unglück und Tod vor. Und eines wird klar: Auch Schicksalsschläge sind immer noch unter den großen, warmherzigen Blicken Gottes. Nichts gleitet ihm aus der Hand. Er blickt weiter. Katastrophen dürfen unser Leben nicht zerstören. Kein Grund zur Panik. Deshalb gibt es nun eine Handlungsanweisung, wie Sie und ich im Katastrophenfall miteinander und mit Gott umgehen können.
 

5. Politik und Gesellschaft

Zum einen: Das Miteinander in Politik und Gesellschaft:
Zunächst geht es um die Klärung der Zuständigkeit. Einer muss die Verantwortung übernehmen. Die Gemeinschaft des nächstgelegenen Ortes ist verantwortlich. Sie wird vertreten durch die Ältesten und Richter. Richter waren zu dieser Zeit Leute, die etwas zu richten, etwas in Ordnung zu bringen hatten.

Die Sache wird in den öffentlichen Raum getragen. Ein Feld, das bisher von keiner Person privat benutzt wurde. Es gibt so etwas wie eine kollektive Schuld. Irgendwie sind ja alle daran beteiligt. Jeder trägt Verantwortung, wenn eine Gesellschaft dem Bösen R