Episode Details

Folklore, „andockende“ Marys und Wahrnehmungs-Effekte: Warum das Ritual im Kopf funktioniert – ganz ohne Geisterbeweis.

Triggerwarnung / Content Note:

Diese Folge thematisiert u. a. Angst- und Stressreaktionen, Spiegel-/Ritual-Erzählungen, religiöse Verfolgung und Hinrichtungen im historischen Kontext sowie unheimliche Wahrnehmungsphänomene. Bitte höre achtsam, wenn dich solche Inhalte belasten.

Hinweis zur Episode:

Keine Anleitung, keine „Ritual-Schrittfolge“. Fokus: Folklore, kulturelle Einordnung, Wahrnehmungspsychologie und warum die Legende so gut funktioniert.

Frage an euch: • Wie hieß die Figur bei euch? • Gab es „Regeln“ in eurer Version – und was war der kipplige Moment?

• Spiegel selbst – oder Gruppensituation: Was hat euch mehr erwischt?

Kontakt:

Instagram: chronik.der.schatten_podcast

Credits / Musik & Rechte:

Stimme: © Antje / Chronik der Schatten

Titelmelodie sowie ein Teil der Musikunterlegungen in dieser Folge: © Antje / Chronik der Schatten (urheberrechtlich geschützt)

Weitere Musik/Sounds: lizenziert über PowerDirector 365 (entsprechende Lizenz liegt vor)

Quellen:

• Alan Dundes: “Bloody Mary in the Mirror: A Ritual Reflection of Pre-Pubescent Anxiety”, Western Folklore 57 (1998), S. 119–135. (JSTOR stable: 1500216) Zugriff: 03.01.2026. Vermont Folklife

• Giovanni B. Caputo: “Strange-face-in-the-mirror illusion”, Perception 39 (2010), S. 1007–1008. (DOI: 10.1068/p6466) Zugriff: 03.01.2026. Tandfonline

• Giovanni B. Caputo: “Apparitional experiences of new faces and dissociation of self-identity during mirror-gazing”, Perceptual and Motor Skills 110 (2010), S. 1125–1138. (DOI: 10.2466/pms.110.C.1125-1138) Zugriff: 03.01.2026. jc.sevier.org

• M. Martinez-Conde / S. L. Macknik / D. H. Hubel: “The role of fixational eye movements in visual perception”, Nature Reviews Neuroscience 5 (2004), S. 229–240. (zur Einordnung von Fixations-/Fading-Effekten wie Troxler-Fading) Zugriff: 03.01.2026.

• Ignaz Paul Vital Troxler: “Über das Verschwinden gegebener Gegenstände innerhalb unseres Gesichtskreises” (1804). (Originalbeschreibung des später so genannten Troxler-Effekts; zitiert/kontextualisiert in Überblicksliteratur) Zugriff: 03.01.2026.

• Linda Dégh / Andrew Vázsonyi: “Does the Word ‘Dog’ Bite? Ostensive Action: A Means of Legend-Telling”, Journal of Folklore Research 20(1) (1983), S. 5–34. (Grundtext zum Ostension-Konzept; in Überblicks-/Lehrtexten rezipiert) Zugriff: 03.01.2026. Nature

• Indiana Memory (Indiana Digital Library): “Bloody Mary, Clay County, Indiana” (Folklore-Aufzeichnung; Ritual-/Variantenbeleg inkl. „Mary Worth“-Nennung). Zugriff: 03.01.2026. Indiana Memory

• Encyclopaedia Britannica: “Mary I” (historische Einordnung, Beiname/Erinnerungskultur rund um „Bloody Mary“). Zugriff: 03.01.2026. Unbekannte Webseite

• Michael Quinion (World Wide Words): “Catoptromancy” (Begriffserklärung „Wahrsagerei/Divination mit Spiegeln“). Zugriff: 03.01.2026. Worldwide Words

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