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109靈修經文詩篇八十1-19（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！耶和華─萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物。萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
牧者、坐在二基路伯都是詩人用來形容上帝的，牧養，表達看顧、保護；帶領表達如牧者引領羊群；坐在表達上主的主權，和祂看顧與保護的恩惠。詩人呼求上主留心聽他的祈求，發出光來，用來表達上帝的降臨與榮耀。懇求神施展祂的大能，拯救他們，復興他們，回轉過來，重新看顧保護他們。萬軍之神形容上主如同戰士，詩人問上主，向百姓發怒到幾時呢？懇求上主快快幫助他們。3-4節表達上主的怒氣，以眼淚作他們的食物，仇敵彼此戲笑。詩人再次懇求上主回轉過來，復興以色列，他們便蒙拯救。8-14節講述上主過去的憐憫，以色列就像上主從埃及移植到應許之地的葡萄樹，趕出外邦人，使樹根深深扎根，散發出枝葉如香柏樹，長到大海，延到大河，用來形容以色列最強盛時的版圖。詩人問上主，為何不看顧保護以色列？過路的人、野豬和走獸都是用來形容仇敵，他們踐踏以色列。詩人懇求上主回轉過來，看顧保護神用祂的大能所栽的，所堅固的枝子。詩人向神哭訴，講述以色列現今的慘狀，樹被火焚燒，被刀砍伐，因神的怒氣而滅亡。右邊的人和人子用來形容以色列和君王，詩人懇求神以祂大能的手扶持他們，使他們堅定不移地走在神的道路。詩人呼求上主拯救並醫治他們，使他們敬畏神，一心順服跟隨到底。萬軍之上主啊！求祢回轉過來，復興以色列，以色列便得救。
默想與禱告：詩人使用三個分詞講述上主的恩惠—牧養、帶領、坐在，講述上主看顧保護、引領以色列，並且與他們同在，卻是有大能與主權。這首詩讓我們更認所信的神，祂必看顧保護我們，我們同在。然而，並不表示我們不會遇到困難，遭遇患難。就像以色列人忘記神的恩惠，悖逆神，偏離了神的道路，就要承受上主的管教，把他們交給仇敵，使他們在患難中向神呼求，回轉歸向神，這都是出於神的主權，也在上帝的大能看顧之下。但是，上帝的怒氣是短暫的，祂的慈愛卻是直到萬代，會再次拯救我們，以祂的笑臉光照我們，引領我們，使我們再次回轉歸向神，醫治我們的全人，復興我們，叫我們敬畏祂，一心順服且跟隨神到底，使我們在神的手扶持之下，堅定不移地走在神的道路。詩人使用葡萄樹形容以色列，耶穌表明祂是真葡萄樹，我們是枝子，生命要與本樹連結，從本樹得到屬靈生命所需要的養份，枝葉才會不斷擴展，生命不斷成長，可以結出生命的果子。
愛我們的阿爸天父，祢是牧養我們的牧者，必會引領我們一生的到底，引領我們到安靜的水邊和青草地，使我們生命得著供應，在祢裡面可以平靜安穩，不怕遭害。因為祢必以祢的大能看顧保護我們。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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