当陶瓷从“器物”走向“建筑表皮”
如果说日用瓷器是“贴身的文明纹理”,那么釉面砖、琉璃瓦与陶瓷幕墙,就是城市在皮肤尺度上的“纹身”。
第 192 集的核心视角,是把建筑陶瓷放进一个长时段的技术—图像—城市叙事里:
从历史建筑陶瓷的传统出发,谈到高性能建材、数码印花与当代公共艺术实践,并追问设计师如何重新理解、再发明这种材料。
本文分为三章:
每章配 1–3 幅来自博物馆或权威数据库的图像,并在小节末给出对应下载链接。
考古与建筑史研究的基本共识是:
建筑陶瓷的最初动力来自结构与防护需求,随后才叠加装饰与象征功能。
釉面砖的关键意义,是让建筑第一次拥有可控的“色彩表皮”。
它具有三重特征:
下面两件作品,分别代表中国皇家屋面系统与新巴比伦城的釉面砖城市谱系。

图 1 明代黄釉龙纹瓦当(Roof-tile end with dragon)
(1)图像与技术解读
这类瓦当嵌在筒瓦端头,用以锁定瓦列并收束屋檐节奏。
在明清礼制中,黄色釉与五爪龙图案被严格限定为皇权专用,这是学界共识。
图像上,龙纹顺着圆形瓦当盘绕。
釉层厚薄的细微起伏,在斜光下强化了龙纹的浮凸感。
因此它既是结构收头件,也是屋面象征系统的关键节点。
(2)空间与制度:从构件到“制度化图标”
将瓦当放回皇家建筑语境,会看到清晰的色彩—等级编码:
瓦当因此成为建筑—礼制系统的“像素单位”。
一块块瓦当累积起屋面的金黄色泽,也累积起权力在天际线上的可视化。
本节图像来源与下载链接(保持不变)
www.metmuseum.org
页面中点击 “Download Image” 下载高清图片。
图 2 Panel with striding lion(行走狮子釉面砖板)
(1)材料与城市:在缺石之地造“色彩城墙”
南美索不达米亚缺乏石材,模制釉面砖因而成为关键建筑材料。
尼布甲尼撒二世时期的巴比伦城,被釉砖装饰为“色彩之城”。
“行走狮子”砖板排列于游行大道两侧,与伊什塔尔门同属一套釉砖装饰系统。
狮子是女神伊什塔尔的象征。
重复排列既护卫驱邪,也像导向标识,引导祭祀队伍走向神庙。
从材料看,这类砖板体现出:
(2)与中国琉璃瓦的对读
图 1 与图 2 并置,可见几组相似与差异:
相似之处:
差异之处:
这提示我们:
建筑陶瓷从一开始就不是中性材料,而是符号与城市记忆的载体。
本节图像来源与下载链接(保持不变)
www.metmuseum.org
页面中点击 “Download Image” 下载高清图片。学界普遍认为:
伊朗—中亚在 12–16 世纪发展出的马赛克瓷砖与七彩金釉砖,是建筑陶瓷图像化的高峰。
其立面常被几何、书法与植物纹样整体覆盖,如同烧制在墙上的织锦。
关键技术节点包括:

Published on 3 weeks, 3 days ago
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