Episode Details

新酒需新皮袋 (宗教改革纪念日前)
星期三, 10月29日2025

本日经文:
《路加福音》5:33-39

法利赛人和文士对耶稣门徒极不属灵的行为感到稀奇。当他们和众门徒或施洗约翰常常禁食祷告时，主耶稣的门徒竟然照常吃喝。对他们而言，能被众人观察的活动，无论是属灵或非属灵，都决定了一个人的属灵程度和道德上的敬虔。其实，在这个尔虞我诈的世界里，属灵的活动很可能只是表面功夫，或是一场表演，用来掩人耳目来抬高自己原本并不属灵的形象。请思想：法利赛人是按照何种或何人的标准，来判断和权衡某种行为是否属灵？他们所采用的标准是否正确呢？
耶稣基督给了法利赛人和文士几个回答：第一，犹太人的宗教活动如禁食和敬拜，是为了等候所应许的弥赛亚的来临。这些宗教活动不该成为目标，而是达成目标的途径。真正的目标很明确，就是弥赛亚，上帝的儿子耶稣基督。不可本末倒置，把途径当作目标！第二，耶稣基督借着比喻强调，弥赛亚的等待时期已经随着祂的降临而结束，而法利赛人和文士却仍活在等待中。耶稣基督就是新酒，而法利赛人和文士却像那适应了旧皮袋的陈酒。那旧皮袋是破旧、干硬和无法伸缩的。若将新酒倒进去，皮袋必定会破裂。法利赛人和文士试图守护犹太教传统，早已变得墨守成规。再加上数百年来享有的特权和利益，使他们坚持要继续享用那陈酒。因此，当与弥赛亚的来临有关的改革展开时，他们拼命抗拒甚至企图扼杀，也就不足为奇了。他们始终坚称陈酒更好。要接受新酒，就必须有新皮袋。耶稣基督以弥赛亚身份的临在，只有重生的人才能接受。
在您的生命中，您是否已接受这新酒？您是否愿意成为新的皮袋？在生活的各个层面上（无论是个人、家庭，还是事奉），让自己的心思意念、习惯、传统、架构和文化等都被更新，好与这新酒相配呢？[黄盛权传道/林贞兰]