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14靈修經文詩篇十四1-7（大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。 他們在那裡大大地害怕，因為　神在義人的族類中。 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
愚頑人是智慧人的反義詞，他們的問題不在於無知，他們心裡說沒有神，不是說愚頑是無神論者；而是積極且刻意藐視神和祂的命令，詩人連續說到他們都是邪惡的；因著藐視神的緣故行了種種可憎惡的事；沒有一個愚頑人是敬虔的。2-3節，上主以審判者從天上觀看世人，要看看愚頑人中有沒有智慧人，也就是明白且尋求神的人。作者再次使用三個動詞片語，所有的人都偏離正路，變為敗壞；沒有一個行善的。4-6節詩人提問：「作孽的都沒有知識嗎？」作孽的也是前面說到的愚頑人，不認上主，不在乎上主從天上垂看嗎？答案很明顯，他們吞吃百姓如同吃飯，完全無視他人的權益；並不求告上主，不歸向上主，不相信上主會審判，不向上主祈求憐憫。當神在義人的族類中，指上主與祂的百姓同在，上主為他們伸冤的時候，愚頑人大大地害怕，要面對上主的審判，他們使困苦人的謀算變為羞辱；然而上主永遠都是義人的避難所。第7節是詩人的禱告，願以色列的救恩從上主的寶座而出，當上主恢復祂的百姓的福祉，以色列家就要歡喜快樂。
默想與禱告：詩人生活在藐視神和祂命令的愚頑人中間，我們豈不也是如此？台灣基督徒人口比例不到百分之五，百分之五的基督徒中間又有多少人真正敬畏神，遵守神的命令？我們也要問自己：「我的行事為人敬畏神嗎？不敢逾越上帝的命令嗎？」新約聖經羅馬書同樣說到：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」保羅深刻體會到不只外邦人是罪人，猶太人在神面前也是罪人，都在罪惡的挾制之下，偏行己路，任意欺壓他人，完全無視他人的利益；並且不相信上主會審判，不向上主祈求憐憫。這世代愚頑人當道，個人利益凌駕於公義之上，社會正義被漠視，欺騙與謊言被合理化。我們生活在實踐上的無神論的世代，我們的盼望在那裡？錫安象徵上帝的寶座，是救恩的源頭，上主坐在天上的寶座垂看世人，並且垂聽祂的兒女在困苦中的哀求，祂必施行拯救，使我們在祂面前歡喜快樂。
親愛的阿爸天父，求主的靈光照我們，並保守我們的心懷意念，叫我們對祢存敬畏的心，願意遵行祢的旨意，使我們一生走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
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