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燕外之意 · 第 201 期

一年一度的中元节特辑来咯！今天，我们来聊聊“狐狸精”。

本期节目将结合学者康笑菲博士所著的《狐仙崇拜》，我国历史上大量的狐仙传说故事，东北出马仙故事，以及“狐狸精”这个形象在性别、政治、地方信仰上的暧昧不清，“左右横跳”之美。

03:01 狐仙崇拜广泛流行于我国北方地区，作者提供了华北地区的独特视角，“狐仙儿”与“狐仙”一字之差，但就有了特殊的滋味。‌

4:40 狐仙的四大家族：青丘狐、涂山氏、有苏氏以及纯狐氏

13:10 狐狸精升仙需要承受雷击天劫：这个设定与宋代五雷法的兴起有密切联系。

16:10 为什么狐仙崇拜在华北、东北特别盛行？

17:50 狐狸精在中国古代经常与两类人联系在一起：来自于西域的胡民与来自外地的流民。它体现的实际上是一种地方保护主义意识下对陌生外来者的异化与提防。

19:30 狐狸精姓什么？姓赵姓张，姓白姓康。为什么？

25:30 狐狸形象在中国古代政治上的两面性。当用来讨伐武则天时，是“狐媚偏能惑主”；当用来奉承其他帝王时，则声称出现了九尾狐，作为祥瑞和皇帝德行的证明。

33:00 东北保家仙“狐黄白柳灰”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。而这个排名，是有意义的。

38:20 “狐男”的故事，相比于狐女不太被我们提及。狐男的命运故事也时常是古代文人书生的一种自我投射。

45:30 狐男成为书生娈童发生感情后，比狐女更名不正言不顺。最终就会出现“我有个妹妹和我长得一模一样”这样的异性恋结局。

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