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“與世俗之人最好在早晨談論有關救恩之事，
午後再談論俗事。"




一日之計在於晨，這是農業時代生活方式的寫照，
工業革命後許多人的生活方式改為朝九晚五，
電子科技化時代的遠距工作、教學更是翻轉人們的生活習慣。
教會傳統的主日彌撒聚會，早已經因應教友的需求，
從星期六晚上一直到星期日晚上都有，
教會的聖事是為天主子民服務，展現多元和彈性。


聖依納爵說：
「跟俗世的人就有關救贖的事打交道，最好是在上午，
至於俗世的事就在午後談論。」因為當時的人在早晨比較清醒，
相對的在午後就比較分心。
現代人大概不容易了解這句話，
就像亞洲人不了解在義大利或西班牙，
為什麼當地的午休時間那麼長？
在當代每個人的生理和心理時鐘也不一樣，
過夜生活的人早上可能還在睡夢中，要到下午或晚上思慮才比較清楚。


所以了解了這句智語的背景及人類生活方式的改變後，
要在字面上了解其中的精神。
和俗世的人談救恩的事，應該是在他的黃金時間，
就是精力比較充足、心情比較好、精神比較清楚，
能夠吸收信仰內容的時候談，
如果他感覺累、心情比較分散，顯然這個時間並不合適，
因此交談的比較是無關緊要的一般生活小事。


訓道篇說事事有時節(訓3：1)，
幫助人學習按照身心不同狀態可以做不同的事。
當我了解了天時，也就會善用天時，
再加上要面對世俗的人和他/她談救恩，因此要考慮人和，
他的狀態怎樣？這樣就能針對他/她的狀況和需要去對話。


今天的信仰觀已經有很大的進步，
不會用外在的事物來界定聖與俗，
當人們經驗到「在一切事物中發現天主」，俗和不俗的分野就不大，
如同詹姆士·馬丁神父James Martin, S.J.
在《平凡見神妙》所描述的，在俗事中有真理、神聖。




主講/甘國棟 神父




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圖/依納爵與同伴在聖德尼小堂發願獻身福傳






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