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57靈修經文約伯記卅三1-22「可是，約伯啊，請聽我的言語，留心聽我的一切話。我現在開口，用舌頭發言；我的話表明我心中的正直，我所知道的，我的嘴唇就誠誠實實地說出來。神的靈創造了我，全能者的氣使我存活。你若能夠辦得到，就回答我，用話語攻擊我，表明立場，當面攻擊我。在神面前我與你一樣，也是用土捏造的。我的威嚴必不驚嚇你，我的壓力也不加重在你身上。你所說的，我已經聽見了，也聽到你言語的聲音，說：『我是潔淨的，毫無過犯；我是清白的，沒有罪孽。神找機會攻擊我，把我當作仇敵；他把我的兩腳上了木狗，又鑒察我一切所行的。』我要告訴你，你這話錯了，因為神比世人大。 你為甚麼對神爭辯，說：『無論世人的甚麼話，他都不回答』呢？ 原來神用這個方法或那個方法說了，只是，世人沒有留意。 世人都在床上打盹，沉睡臨到他們的時候，神用異夢與夜間的異象， 告訴他們，他堅定他們所得的訓誨， 好叫人離開自己的惡行，又叫人與驕傲隔絕，攔阻人的性命不下在坑裡，又阻止他的生命不死在刀下。人在床上被痛苦懲治，他的骨頭不住地痛苦掙扎，以致他的生命厭惡食物，他的胃口也厭惡美食，他的肌肉消瘦以致看不見，以前看不見的骨頭，現在都凸出來。他的性命接近深坑，他的生命靠近滅命的天使。
以利戶直呼約伯的名字，正如同他所說的：「心中正直」顯出他的直率，請約伯留心聽他的話，他保證他的話是可信賴的，因為心中正直，他的嘴要誠實地說出知識。以利戶為要強調他說話的權威，表明神的靈造了他，全能者的氣使他存活，表達他和約伯以及三朋友在本質和地位上相同，是值得被約伯尊重的。以利戶邀請約伯回應他，因為想要藉此駁倒約伯。以利戶表明他和約伯一樣，都是上帝用土造的，意謂都要依靠神。由於約伯多次表達他的恐懼，若是真的與神辯論，他會退縮，並保持沈默，因此告訴約伯，他不會像神那樣壓迫約伯，要約怕無畏懼地表達他的立場。接著以利戶引用約伯的話，表達約伯聲稱自己在道德上完美無瑕；也表明上帝使他受苦，如仇敵般攻擊他，又把他的兩腳上了木狗，鑒察他一切所行的，使他不能喘息。以利戶指出約伯的論點錯謬的地方，首先表明神比世人偉大，約伯竟然膽敢與神辯論，神不像人在法庭上面對質問有問有答。以利戶接著指出上帝與人溝通的方式，聖經中最常出現的就是異夢和異象，是要教導人，免得誤入歧途，只是人無法認出上帝說話的方式。是要回答約伯，他常被惡夢困擾，是上帝要教導他。第二種方式，就是透過痛苦來管教人，嚴重疾病臨到讓人痛苦不堪，讓人接近死亡的邊緣，為要叫人及時回應神。
默想與禱告：以利戶雖然表達內心正直，他的嘴要誠實說出知識，並且表明他是上帝的代言人，上帝要使用他與約伯辯論。服事神的僕人是上帝在地上的代表，是否忠心地傳講上帝的話語？然而，以利戶的話或多或少顯出自信與驕傲，相信說的話來自上帝的啟示，帶著從神來的權柄，能夠駁倒約伯。這是服事神的僕人要引以為戒的，表面上知道當倚靠神，自認所說的來自神的感動，具有權威，是能造就人，是他人要仔細聆聽的；然而，在態度上是否不自覺地流露出高人一等，是對方要尊重，且要仔細聆聽？以利戶的論點雖然不是完美無瑕，但是他的話說明了上帝看似沈默，其實上帝透過不同的方式向人說話，包括約伯在內，只是人不明白上帝說話的方式。以利戶表明上帝透過苦難管教人，挑戰了我們對「順境是神的祝福，逆境是神的懲罰」簡單二元論。當我們遇到苦難的時候，很容易問上帝：「為什麼是我？」不妨換個方式問上帝：「祢透過苦難要向我說什麼？要我學什麼功課？」就像前幾年肺炎大流行，有牧師提醒我們，不要白白浪費肺炎疫情自我隔離，要從中學習重要的信仰功課，那段期間至少可以讓我們學習與神獨處。
愛我們的阿爸天父，求祢開通我們的耳朵，叫我們得以聽見祢的聲音，得以知曉祢說話的方式，叫我們明白祢的旨意，使我們離開罪惡，得著生命，所說的，所行的都蒙祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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