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《文明·纹脉：先秦纹饰：从对称到秩序》
从新石器时代走来：纹饰的溯源
在上一期节目里，我们一同踏入了新石器时代，将目光聚焦在那些陶器之上。它们表面刻划着最早的符号和纹样，虽然质朴，却满是先民们最初的创造力与对世界的独特理解 。那些或简单或复杂的线条、图案，就像是一把把小小的钥匙，为我们打开了通往远古时代的大门，让我们得以窥探祖先们的精神世界。
而今天，我们的文明探索之旅继续向前迈进，来到了一个更为波澜壮阔的时代 —— 中国的青铜时代，也就是夏、商、周这三个朝代。这是一个社会发生巨大变革的时期，王权逐步建立，社会等级分明，还诞生了一套影响深远的礼乐制度。在这样的时代背景下，陶瓷上的花纹也随之发生了显著的变化。
陶瓷，在这一时期虽然比不上珍贵的青铜器那般高高在上，成为王权和神权的象征，但它依旧是百姓日常生活中不可或缺的存在，并且在陪葬品中也占据着大量份额。有趣的是，当时的陶瓷在很多方面都在努力地模仿青铜器，无论是器物的造型，还是上面的纹饰，都能看到青铜器的影子。这也使得我们在解读夏商周时期的陶瓷纹饰时，常常需要将其与青铜器放在一起进行研究，相互参照，才能更好地理解其中的奥秘。
青铜时代的纹饰之光
当我们提及商周时期，那些庄重威严、造型精美的青铜器总是率先跃入脑海。像司母戊鼎，其造型厚重雄浑，四足稳健地支撑起庞大的器身，鼎身的饕餮纹神秘而威严，线条刚劲有力，仿佛在诉说着往昔的辉煌与庄重；还有四羊方尊，那独特的造型，四个羊头栩栩如生，羊角弯曲优美，羊身上的纹饰细腻繁复，将青铜工艺的精湛展现得淋漓尽致 。这些青铜器在当时不仅是实用的器具，更是承载着宗教与政治意义的礼器，是权力和地位的象征，只有在祭祀、重大庆典等庄重场合才会被使用 。
在这样的时代背景下，陶瓷虽然在地位上无法与青铜器相媲美，但它在模仿青铜器的过程中，逐渐形成了独特的纹饰风格。从造型上看，许多陶瓷器借鉴了青铜器的形态，如鼎形陶瓷器，模仿了青铜鼎的三足和双耳，虽材质不同，但神韵相似；纹饰方面，青铜器上常见的云雷纹、龙纹、饕餮纹等，也频繁出现在陶瓷之上。在一些商代的白陶瓿上，云雷纹以其规整的回旋线条，密密麻麻地布满器物表面，与青铜器上的云雷纹极为相似，仿佛将青铜器的神秘与庄重复制到了陶瓷之上。 这种模仿并非简单的复制，而是陶瓷在发展过程中对当时主流文化和审美观念的一种追随，也是其自身不断发展和完善的过程。
研究青铜器与陶瓷纹饰之间的关联，就如同打开了一扇通往先秦时代的大门，能让我们更深入地理解当时的社会文化、审美观念以及工艺技术。青铜器纹饰的庄重、威严，反映出当时等级森严的社会制度和人们对神灵、祖先的敬畏之情，而陶瓷纹饰对其的模仿，也体现了这种思想观念在民间的传播与影响 。通过对比二者的纹饰，我们可以看到在相同的文化背景下，不同材质的器物如何展现出共同的文化内涵，以及工艺技术在不同领域的传承与发展。
对称之美：秩序的初绽
在先秦时期，对称成为了一种极为重要的审美原则，被人们广泛接受并高度重视。这种对对称的追求，并非偶然，而是源于人们对大自然和自身的细致观察。我们人类自身，眼睛、耳朵、胳膊、腿等，皆是左右对称的结构，这种对称赋予了我们身体的平衡与协调，使其能够高效地完成各种活动 。再看自然界，太阳和满月，它们呈现出的圆形轮廓，给人一种和谐、稳定的感觉，仿佛是宇宙秩序的一种象征。
受此启发，先秦时期的人们将对称的美感融入到纹饰的创作之中。这种追求对称、平衡的观念，深深地扎根于当时的工艺制作和艺术创作之中。在陶瓷纹饰的设计上，无论是整体布局，还是单个图案的设计，都常常遵循对称原则，以达到一种和谐、稳定的视觉效果。
与新石器时代那些较为自由、随性的花纹相比，商周时期的纹饰在追求对称的同时，图案也开始规范化发展。真正意义上相对固定、有规律可循的纹样逐渐形成，这些纹饰更加注重规范、重复和节奏感，从而构建起了一种独特的有秩序的美 。以二方连续和四方连续这两种基本的图案绘制方法为例，二方连续就如同衣服花边、墙纸边框，一个图案单元沿着一个方向依次重复排列，产生出一种线性的韵律感；四方连续则像铺地砖一样，一个图案单元向上下左右四个方向无限重复延展，使器物表面布满规整有序的图案，营造出强烈的秩序感和整体感。在一些商周时期的陶瓷器物上，云雷纹以二方连续的方式环绕器物一周，形成规整的边框；而在大面积的器物表面，云雷纹又常以四方连续的方式铺满，密密麻麻，整齐划一，展现出独特的秩序之美 。
常见纹饰：神秘寓意的承载
云雷纹：神秘的回响
云雷纹是先秦时期极具代表性的纹饰之一，其通常由一圈圈、方方正正的回旋线条构成，形态与汉字 “回” 字颇为相似 。这些线条紧密排列，密密麻麻地布满器物表面，常作为背景图案或边框出现。在商代白陶瓿上，云雷纹的运用极为精妙，其模仿青铜器的效果几可乱真 。云雷纹的象征意义至今尚无定论，有人认为它是天上滚滚雷声的具象化，以其规整的线条和密集的排列，仿佛在传递着大自然的强大力量；也有人觉得它象征着滋养万物的云和雨，云气的流动与雨水的润泽，通过这回旋的线条得以体现；还有人认为它仅仅是为了使器物表面更加丰富，增添庄重与神秘之感 。尽管我们难以确切知晓古人赋予它的真实含义，但它无疑是青铜器和早期陶瓷上最具代表性的 “底纹” 之一，承载着那个时代的神秘气息和人们对自然力量的敬畏 。
龙纹：权力的升腾
龙纹的发展源远流长，在新石器时代便已初露端倪，当时的龙纹虽还只是一个 “小苗头”，形态较为质朴简单，却已展现出龙的基本特征 。到了商周时期，龙纹迎来了重要的发展阶段，其形象在青铜器和玉器上变得更加清晰、固定 。著名的安阳殷墟妇好墓出土的玉龙，已具备了我们后来所熟悉的龙的基本形态，身形蜿蜒，龙角峥嵘，双目炯炯有神，展现出一种威严而神秘的气质 。
随着周代周天子自称 “天子”，龙与王权的联系愈发紧密 。《周易》中 “九五，飞龙在天” 的表述，将 “九五” 之位与皇帝相联系，龙纹也因此成为了权力、地位和神圣性的象征 。在许多周代的青铜鼎上，龙纹盘旋环绕，龙身矫健有力，仿佛在守护着鼎所承载的权力与尊严；战国时期的铜冰鉴上，龙纹同样充满力量感，它们或昂首怒目，或蜿蜒游动，彰显着使用者的高贵身份和无上权威 。这些龙纹不仅仅是一种装饰，更是当时社会等级制度和权力结构的直观体现，它们向世人展示着统治者的威严和神圣不可侵犯 。
几何纹与变形动物纹：技艺与探索
在先秦时期的原始青瓷上，我们可以看到各种各样复杂精美的几何印纹，菱形、八角形、“井” 字形等图案，排列得整齐有序，展现出一种严谨的秩序之美 。这些几何纹的出现，不仅体现了当时工匠高超的技艺水平，更反映了人们对数学规律和几何美学的深刻理解 。
除了几何纹，还有一些变形动物纹也颇为常见，如蟠虺纹和蟠螭纹 。蟠虺纹由弯弯曲曲、相互缠绕的小蛇状线条构成，形态灵动活泼；蟠螭纹则是由类似小龙的图案组成，造型相对规整，更具威严感 。这两种纹饰在当时的青铜器和玉器上频繁出现，它们以独特的形态和布局，为器物增添了一份神秘而独特的魅力 。这些复杂的几何和变形动物纹样，一方面是工匠们展示自身精湛手艺的绝佳方式，通过细腻的线条和巧妙的构图，将简单的图案组合成复杂而精美的纹饰；另一方面，也反映了当时人们对于秩序、规律和宇宙奥秘的好奇与探索 。它们是古人智慧的结晶，也是那个时代人们精神世界的生动写照 。
纹饰背后：时代的投影
当我们将商周时期陶瓷和青铜器上的花纹放在一起审视，便能发现它们具有一些共同的显著特征 。这些花纹普遍强调对称、重复与秩序，无论是云雷纹那规整的回旋线条，还是龙纹在器物上的有序排列，都体现出一种严谨的秩序感 。同时，像云雷纹、龙纹以及青铜器上极为重要的饕餮纹等，都带有神秘色彩和威慑力 。
这些纹饰特征并非偶然形成，而是与当时的社会背景紧密相连 。商周时期是一个等级森严的社会，人们对天、地、神灵和祖宗怀着深深的敬畏，祭祀和各种礼仪规矩在社会生活中占据着重要地位 。人们相信通过复杂的祭祀仪式能够与天地神灵、祖先进行沟通，获得庇佑和指引 。在这样的社会背景下，器物上的花纹成为了这套 “规矩系统” 的重要组成部分 。它们不仅是权力和地位的标志，不同等级的人使用的器物纹饰有着严格的规定，彰显着使用者的身份和地位；更是人们理解和构建心中宇宙秩序的一种方式 。通过这些纹饰，人们试图表达对天地自然的敬畏，对神灵祖先的尊崇，以及对社会秩序的维护 。
从沟通天地的角度来看，这些纹饰被认为具有某种神秘的力量，能够帮助人们与神灵建立联系 。在祭祀仪式中，承载着这些纹饰的器物成为了沟通天地的媒介，人们相信通过它们可以传达自己的祈愿和敬意 。在庄重的祭祀场合，青铜器上的饕餮纹，其威严神秘的形象仿佛能够震慑一切邪祟，守护祭祀的神圣性，使祭祀活动能够顺利进行，从而实现人与神的沟通 。
从巩固统治的层面而言，纹饰的使用进一步强化了社会的等级制度 。统治阶层通过对纹饰的垄断和规定，强调自身的权威和统治的合法性 。龙纹作为王权的象征，只有周天子和贵族阶层才能在特定的器物上使用，普通百姓则被严格禁止，这使得龙纹成为了统治阶层维护统治秩序的有力工具 。
在维护社会秩序方面，纹饰所体现的秩序感和仪式感，也在潜移默化中影响着人们的行为和思想 。它们让人们明白自己在社会中的位置和角色，遵守社会的规范和秩序 。当人们看到那些排列整齐、富有秩序感的纹饰时，内心也会受到感
Published on 6 months ago