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Vol.108｜精神危机：现代生活的意义，究竟去哪儿了？

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Episode 182

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自从北大保安提出哲学终极三问以来，人们对自己的灵魂拷问已经有了更接地气的版本，那就是：人为什么要工作？我到底为什么活着？人生究竟有什么意义？

如果说在传统社会，不同文明生活的意义还能挂靠在宗教许诺、祖先崇拜或政治信仰上，那么一进入现代，问题就出现了，人们发现自己的心灵似乎无家可归。在《以学术为业》中，韦伯曾经宣称，随着整个世界的祛魅，任何大先知与小先知的话都不再算数，关于“一个人应该如何生活”这样的人生意义问题，选择的责任全都落到个人。换言之，我们有了多元选择的自由，但也被要求独自承担不知如何选择的后果。

当我们所关心的一切都是内卷和躺平的时候，谈论未来还有意义吗？对于996的社畜或感受不到自身价值的工具人来说，工作意味着什么？生活应该有意义吗，生活的意义都从哪里来？我们为什么始终忍不住追问人生的意义？“个体在现代秩序中的命运”这样一个韦伯式的主题，如今看来更像是一个永恒的时代之问。在本期播客中，主播何必和社会学学者孟庆延就将和我们聊一聊这个看似抽象，实际却又有迹可循的“元问题”。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学副教授）

【收听指南】

01:05 社畜与工具人：我生活的意义去哪儿了？

03:30 生活应该有意义吗？

05:00 不同的“价值域”：宗教、祖先、城邦政治

10:50 祛魅的世界：此生即此生，此生即意义

12:29 职业领域可以重新安放我们的生活吗？

13:50 自己成为自己的意义，就可以落地了吗？

16:25 质疑的尽头，是虚无主义吗？

18:44 意义的安放，依然没有标准答案

【工具箱】

01在马克斯·韦伯看来，传统社会以批量处理价值的方式形成了一个又一个不同的“价值域”，这些价值域使单个的个人分别锚定了一定的“规范体系”，从而锚定了特定的“生活方式”。但近代以来，传统 “价值域”赖以成立的魅力被祛除，价值选择的责任被下放至单个的个人，形成了“价值的多元主义”。

02 神义论（Theodicy），亦称“神正论”，是基督教神学辨惑学课题之一。Theodicy一词由theos（神）和dike（公义）组成，致力于从神学和哲学的角度证明，虽然世界上有邪恶存在，但上帝仍然是善良和公义的。

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Published on 3 years, 6 months ago