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Vol.167｜儒家、法家、道家，谁更接近“天下善治”？｜嘉宾：包刚升

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Episode 112

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德国思想家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，同时出现在中国、印度和西方等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。人们开始意识到其整体的存在、其自身的存在以及其自身的局限，界定了人们应该怎样看待这个世界。

对应中国历史，这一时期也是中国古代政治的大动荡与大转型时期。先是西周分封制瓦解，诸侯并起、群雄争霸，最终天下统一于秦，而后楚汉相争，天下归于汉，汉国祚绵长、影响深远。秦汉建制基本上确定了中国政治此后2000年左右的基本框架。

那么，在春秋战国百家争鸣的局面中，为什么主要是儒家、法家、道家成为轴心时代思想与哲学的中流砥柱，并支配着后世中国人的精神与观念世界？这些思想观念的历史如此悠久，但为什么我们却鲜少看到其融入现代政治议题，以实现跨越古今的思想对话？在今天的节目中，复旦大学国际关系与公共事务学院的包刚升教授将和大家分享，他如何以现代政治学的眼光，重新理解中国古代政治思想。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：包刚升（复旦大学国际关系与公共事务学院教授）

【收听指南】

00:58 从《抵达》的政治演化史到《儒法道》的中国先秦史

03:53 先秦政治危机：中央力量弱化、诸侯势力上升、贵族挑战加剧

06:38 君主制中央集权官僚国家，王朝兴衰、统一分裂交替

07:40 欧洲危机，君权vs教权、君主vs贵族、封建vs立宪

12:49 儒家、法家和墨家：中国古代政治思想的三大支柱

16:19 整体而言，诸子百家其他家的思想不如儒法道来的重要

18:28 周制vs秦制、儒vs法，儒法并重，中国政治史的主轴？

21:44 儒家：国家层面的礼制提供者、私人层面的伦理教化者

22:49 法家：国家层面的强军与霸业、私人层面的帝王权术

24:43 相比后世的儒家，原创的儒家讲究“君-臣/道/民”的平衡

27:11 权力与人性的矛盾：法家偏悲观，儒家偏乐观

Published on 2 years, 1 month ago