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06靈修經文士師記二16-三6耶和華興起了士師，士師就拯救他們脫離搶掠他們的人的手。但他們連士師也不聽從，竟與別的神行了姦淫，敬拜他們；他們迅速偏離了他們列祖所行、聽從耶和華命令的道路，他們沒有照樣行。耶和華為他們興起士師的時候，耶和華就與那士師同在；那士師在世的日子，耶和華總是拯救他們脫離仇敵的手；因為他們在壓迫和苦害他們的人底下發出哀聲，耶和華就憐憫他們。可是士師死了以後，他們就轉而行惡，比他們的列祖更厲害，去隨從別的神，事奉和敬拜他們，總不放棄他們的惡行和頑梗的行徑。於是耶和華的怒氣向以色列人發作，說：「因為這國的人違背我吩咐他們列祖的約，不聽從我的話，因此，約書亞死後仍剩下來的列國，我也不再從他們面前趕走，為要藉著他們試驗以色列人，看他們肯不肯謹守遵行耶和華的道路，像他們的列祖一樣謹守。」這樣，耶和華留下這些國的民，不迅速把他們趕走，也不把他們交在約書亞手裡。這些國的人是耶和華留下的，為要藉著他們來試驗以色列人，就是所有沒有經驗過迦南任何戰爭的人；好使以色列人的後代，那些以前沒有經驗過這些戰爭的人，知道學習爭戰。他留下的就是非利士人的五個首領，和所有迦南人、西頓人，以及住在黎巴嫩山上的希未人，從巴力．黑門山直到哈馬口。他們留在那裡，為要藉著他們試驗以色列人，要知道他們是否聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。以色列人就住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間；他們娶他們的女兒作妻子，也把自己的女兒嫁給他們的兒子，並且事奉他們的神。
本段經文是士師記主要序言，簡要講述士師時期，百姓沒有聽從神的話語，陷入背道的循環，被仇敵欺壓，向上主呼求，上主興起士師拯救他們，上主與士師同在，士師就拯救他們脫離搶掠者的手。在短暫的信仰復興後，百姓連士師也不聽從，又去拜偶像，偏離列祖所行的，不照著列祖的典範遵行上主的道路，又陷入背道的循環。百姓在壓迫和苦害他們的人手下發出哀聲，上主就憐憫他們，士師死後，百姓又轉而行惡，甚至比前人更甚，總不放棄惡行和頑梗的行徑。於是上主的怒氣向他們發作，不將剩下的列國從他們面前趕出去，為要試驗以色列人，看他們願不願意像列祖那樣遵行神的命令。這樣，上主不把列國交在他們手中，也不交在約書亞手中，是上主刻意留下來的，為要藉此試驗以色列人，看他們願不願意遵守神的命令；另一方面，給沒有與迦南人交戰過的新一代的以色列人知道學習爭戰，往後若是得著全地為業，也會碰到打仗的事。作者記載上主留下來的迦南外族人名單，也就是經常被提到的，迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，以及這些外族人居住的範圍，以色列人就住在他們中間，彼此通婚，並事奉迦南人的偶像。
默想與禱告：今天靈修經文可以稍微幫助我們理清日常生活中遇到的問題，就是苦難與管教，它們或許時常困擾我們，在現實生活中遇到這些事，可能會向神禱告，為什麼會有這些事情臨到？大多數人會將苦難與管教混淆，直覺地將所有的苦難視為是上帝的管教，或是視為是上帝對我們的試驗，試驗我們的信心，看我們願不願意順服神。有些苦難一時之間，我們不知道苦難是如何臨到的，甚至可能永遠都找不到合理的答案；然而，苦難有可能帶來正面的結果，就像生來瞎眼的人，主耶穌表明是要在他的身上彰顯神的榮耀。今天靈修經文可以幫助我們思想神的管教，神的管教也會帶給神的子民痛苦，甚至苦不堪言，對被神管教的人來說是一場災難，是苦難。今天的經文清楚說明上帝不把外族人趕出去，甚至讓那些外族人壓迫和苦害以色列人，因為以色列人背逆神，不遵守與神所立的約，就要承受管教。上帝的管教總是具有目的的，就是要藉此讓神的子民回轉，甘心樂意事奉神，藉此扭轉我們錯誤的神觀和事奉觀。我們可以想一想，我們對苦難、神的管教的看法，合乎聖經的教導嗎？還是屬於異教因果報應論嗎？當我們經歷了神的管教，有沒有讓我們更認識神和祂的旨意，且願意順服神？
愛我們的天父上帝，祢是公義的神，也是滿有憐憫的神，願主的聖靈時常光照我們，叫我們時常來到祢的面前，省察每日的生活，是否得罪祢，叫我們及時地向祢認罪，且離開罪惡，使我們不進入背道的循環。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
 
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