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64靈修經文申命記廿四1-5人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
 
本段經文關於休妻的條例，丈夫見她有什麼不合理的事，「不合理」這個字也出現在23章，也可以翻譯成「裸露」，有可能指患有血漏的問題，根據律法是不潔淨的，不僅影響夫妻的關係，也有可能影響生育，讓丈夫不喜悅她，丈夫可以給妻子休書，讓她回到娘家，可以改嫁別人。假如第二任的丈夫恨惡她，給她休書；或是第二任的丈夫死了，前夫不可在她被玷污後，再娶她為妻，意思並不是指改嫁這件事；而是先前已經被前夫嫌棄，認定她是不潔淨的婦人，不是指犯姦淫，而是就宗教上的定義。摩西說明不可再娶她為妻的原因，因為這是上主所憎惡的。有可能要防止可憐的婦人再次被丈夫虐待，讓她陷入被大的困境。摩西甚至表明若是再娶她為妻，就是玷污神賜給他們的應許之地。第5節，新婚的男人不可從軍出征，也不用委派辦理公共事務，可以有一年的時間在家裡陪伴新婚的妻子，讓他有一年的時間專心經營家庭，另一方面避免新郎死在戰場，讓新婚妻子成為寡婦，成為無依無靠的人。
 
默想與禱告：第一任的丈夫嫌棄妻子，給了她休書，為什麼在第二任丈夫也給了休書，或是死後，再娶前妻？或許可以從「後夫死了」找到解釋的線索，有可能不是重燃愛火；而是因為前妻繼承了第二任丈夫的財產，因此再娶她為妻。第5節經文表明男人娶了妻，要專一愛妻子，且要專心經營家庭，不要讓妻子成為無依無靠的人。今天靈修經文給我們怎樣的省思？對未婚的兄姐又有怎樣的提醒？有人用船形容婚姻，坐在船上的人想要跳船，還沒上船的人拼命地想要上去。福音記載主耶穌和法利賽人的對話，法利賽人詢問耶穌，表達對離婚的看法。主耶穌首先表明婚姻的神聖性，作先生的不可任意將妻子休了。耶穌並且表明摩西指示以色列男人給女人休書，不是給人離婚的合理性；而是因為人的背逆，不願意照著神的命令，不願意用心維護婚姻關係。摩西告訴以色列男人，可以給妻子休書，目的是要保護較為弱勢的女人，給被虐待的婦女一條活路。現今的社會，台灣的離婚率是亞洲最高，但願夫妻都是基督徒，願意照著聖經的教導，看重婚姻的神聖性，用心經營家庭，作丈夫的要愛妻子，作妻子要順服丈夫。
 
親愛的天父上帝，我們為基督徒家庭禱告，願祢在每個家庭掌權；且有基督的愛在每一個家庭，用心經營夫妻關係；也為未婚的兄姐禱告，求主預備他們的心，曉得婚姻的神聖性，當他們進入婚姻關係，願意照著聖經的教導，用心經營婚姻關係，讓祢在生命中掌權作王。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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