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「無能者」的大能
講員：金弘傳道

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引言

在我們世界的文化中看無能與大能。

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。(v.18)

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Ａ. 世上的智慧以十字架的道理為愚拙

• 希臘人的智慧，是源於人的哲學。智慧被視為實現自我利益的工具。
智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？(v.20)
猶太人是要神跡，希臘人是求智慧。(v.22)

• 用自己的智慧去理解十字架的意義是一個不正確的做法。
人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上。他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得沾污了耶和華你神所賜你為業之地，因為被掛的人是在神面前受咒詛的。(申命記21:22-23)

十字架的道理在世上是愚拙的，是無能的，是受咒詛的，因為它在人們的文化體系中根本沒有意義。


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B. 神的智慧以十字架的道理為大能

世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧。(v.21)

• 人靠著自己的智慧是不會得著十字架上的救恩的。十字架的福音不是一種知識，可以用尋求學問的方法來尋求;也不是一種邏輯，可以去辯論的，乃是一種用信心接受，讓這福音在我們身上成就。

但在那蒙召的，無論是猶太人，希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。(v.24)

• 十字架的本質是使世界上所有的人，不分任何等級，都站在罪人的地位，接受神的救恩。

• 耶穌基督通過十字架的救恩推翻了世上的智慧與傳統觀念

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C. 跟隨基督，背負十架

就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」(v.19)
我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙（v.23）

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結語

因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。（v.25）