Season 9 Episode 54
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Published on 9 hours ago
Season 9 Episode 53
喜歡衝浪的朋友一定聽過台東縣都歷部落,在這裡有一間默默執行阿美族文化課程的信義國小,是間擁有百年歷史文化的小學,學區跨越都歷、小馬和八嗡嗡,主要為阿美族群的學生。廖允伶校長在初任校長時,決定以阿美立家三樹之一的毛杮樹做為主題,發展出民族本位課程,主題為生態永續與阿美族文化保存,從學生們親身體驗環境與文化的關係外,更要創造新的想法,並且分享出去,以行動實踐,校長說希望孩子不只是了解,而是能為文化發…
Published on 3 days, 11 hours ago
Season 9 Episode 52
在不同國家,購買衛生棉的稅制是大不相同的,在歐洲部分國家,巧克力和可樂的的稅金,甚至比衛生棉來得低。這些對於女性來說,每個月都要相伴的重要的生理用品,卻要付出較高額的代價才能取得,實在不是太公平。 不同衛生用品,如衛生棉、月亮杯、棉條等稅金都不太一樣。進口的金額高昂,還好台灣也有廠商生產了月亮杯,近年也有月亮碟片,讓台灣的女生有了不一樣的月經好夥伴,使用的過程中,也讓女性更了解自己的身體。當月經…
Published on 1 week ago
Season 9 Episode 51
關山工商位於台東縣關山鎮上,學生的來源來自各地,學校裡設立了原專班,也就是針對原住民族的藝術文化發展出來的原住民藝能科。做為創科元老的淑冠老師聊了經歷曲曲折折的制度問題,總算在109年經國教署核准由藝能班轉型成試辦原住民族藝能科,被歸在藝能科的視覺技能,現任負責藝能科的冠祺主任分享課程內容主要以工藝、技藝、樂舞、語言文化四個主題。
陶藝課世蓉老師雖然非原住民出生,卻對原住民陶藝很有興趣,先將…
Published on 1 week, 3 days ago
Season 9 Episode 50
本集的線上讀書會,要來繼續共讀《月經不平等—一段女性身體的覺醒之路》。作者在第三章節「血之詛咒」,討論了在不同文化脈絡下,是怎麼看待月經的。在希臘時代的女神崇拜信仰下,月經曾具有神聖意義和力量,甚至讓當時的男性發展出鞭打至流血的成年禮,但後來受到父權文化的影響,經血的神聖性就慢慢消退,甚至成為一種禁忌。 近代東西方文化,都將月經視為一種禁忌。作者在「藏好這血,讓我看不見」,整理了西方社會的月經禁…
Published on 2 weeks ago
Season 9 Episode 49
苗栗的泰安國中小,以泰雅族為主要族群,就在離清安豆腐街約十分鐘的山谷地區,校園佔地5公頃,國小和國中部是分開在兩個腹地,國中部有36位學生,身為賽夏族人的絲玉霞校長,非常認同泰雅族的文化,少子化的緣故,民國87年將國小和國中合併成泰安國中小。同樣也是泰雅族人的Yukan老師,已經在這裡教了七、八年的時間,剛開始只是想說教授樂舞,到後來參與比賽獲得優秀的成績,使學生們更有了成就感。身為在地的孩子又…
Published on 2 weeks, 3 days ago
Season 9 Episode 48
本集節目要共讀的書籍,是一本關於月經的好書《月經不平等:一段女性身體的覺醒之路》。作者艾莉絲迪艾波用風趣的口吻討論月經,也分享從小到大接收到關於月經的迷思,是不同文化中的女性,都會共同感受到的困惑。
作者提到:「人們或許會認為,經血的禁忌只是來自對於血的禁忌,以及對身體排泄物所自然產生反感的表現之一。但人類的行為其實也不見得都很自然,而且很明顯地,其他體液像是精液、唾液、淚液或尿液等,並不會…
Published on 2 weeks, 5 days ago
Season 9 Episode 47
主要族群為布農族的南投縣信義鄉信義國小,早在日治時期以前就已設置,乃該鄉的中心學校,這裡的布農族分有郡社和巒社群。同樣是信義鄉布農族人的史強福Dahu校長介紹這裡因為是多元族群,布農族、漢族、新住民,在規劃學校本位課程時,就以在地文化為優先,將課程分成三大類:布農族文化,食農教育、社區踏察。布農族的音樂文化已是世界知名,除了唱歌之外,信義國小在樂器選擇是以杵音和五弦琴為主。
快要失傳的布農族…
Published on 3 weeks, 3 days ago
Season 9 Episode 46
《臺灣女鬼--民俗學裡的女鬼意象》第三集讀書會,要跟大家一起共讀「說女鬼:人家的冥界想像」。台灣女鬼故事中,有一系列被拋棄的女鬼,這與台灣史上各代的移民政策其實大有關係。在明清時期移民到台灣的人,大多是來開墾或是在原鄉無法生存的男性,不可能攜家帶眷,有些「偽單身」的男性在台灣結識了女子,在功成名就要返回家鄉時,自然不會將台灣的妻小帶回家,因此政治、宗教等因素,都會使女性受到很大的壓力,不得不走上…
Published on 3 weeks, 5 days ago
Season 9 Episode 45
談及西拉雅族,就必定會想到位在台南市的吉貝耍國小,土生土長的漳益主任坎坎而談隨著人口增長,1954年成立東河分校,1957年獨立為東河國民學校,1968年東河國小,2010年在當地族人和學校的倡議與共識下,正名為吉貝耍國小。吉貝耍,西拉雅語音為Kabua Sua,Kabua是木棉,Sua是部落的意思,也就是木棉的部落。宗汶主任介紹學校主要是從藝術課程推動西拉雅族文化,並遵循當地生活方式設計春夏秋…
Published on 1 month ago
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